Wintersemester 2022/2023

Die Französische Revolution markiert einen der großen Wendepunkte der Geschichte und gilt bis heute als Modell für das Konzept der politischen Revolution überhaupt. Sie steht für das (vorläufige) Ende der Monarchie in Frankreich und den Umsturz einer auf Ungleichheit fußenden Gesellschaftsformation, in denen einige Wenige qua Geburt und Privilegien über Andere geherrscht hatten und die gleichwohl das Zusammenleben viele Jahrhunderte lang alternativlos bestimmt hatte. Im Seminar erschließen wir uns systematisch den Verlauf der Revolution, beginnend mit dem sogenannten Sturm auf die Bastille am 14. Juli 1789 und endend bei der republikanischen Verfassung des Directoire vom 22. August 1795.

Aus reformprotestantischen Strömungen entwickelte sich in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts eine neue Frömmigkeitsbewegung, die bald mit dem (ursprünglich diffamierenden) Begriff des Pietismus bezeichnet wurde. Neben Zentren wie den Glauchaschen Anstalten (heute Franckesche Stiftungen) in Halle oder der Herrnhuter Brüdergemeine gab es eine Vielzahl weiterer Gruppierungen. Einige davon radikalisierten sich in Abkehr von den etablierten Kirchen und boten damit ein Experimentierfeld für alternative Lebensformen. Gemeinsam war den verschiedenen Strömungen eine intensivierte Religiosität, die sich neuer Frömmigkeitspraktiken bediente und dafür auch Anleihen bei der vorreformatorischen Kirche, dem Katholizismus und dem orthodoxen Christentum machte. Jede:r Einzelne war aufgefordert, das eigene Leben an der Nachfolge Christi auszurichten. Daraus folgte in den meisten Fällen jedoch kein Rückzug aus der Welt (obwohl auch dieser von einigen Pietist:innen praktiziert wurde), sondern ein Tätigwerden für die Sache des ‚wahren‘ Christentums. Daraus resultierte sowohl ein pädagogisches als auch ein missionarisches Sendungsbewusstsein, und letzteres führte zu mehreren Initiativen protestantischer Mission in nahezu allen Weltregionen. Das Seminar thematisiert den Pietismus nicht in erster Linie aus theologiegeschichtlicher Perspektive, sondern verfolgt einen sozial- und kulturgeschichtlichen Ansatz, der unter anderem geschlechter- und globalgeschichtliche Fragen aufgreift. Eine Teilnahme an der parallel angebotenen Exkursion nach Halle und Herrnhut wird sehr empfohlen. 

Der in der Oberlausitz gelungene Ort Herrnhut feiert 2022 sein 300jähriges Bestehen: 1722 gewährte hier Graf Nikolaus Ludwig von Zinzendorf einigen protestantischen Glaubensflüchtlingen aus dem nahen Böhmen Zuflucht. In der Ansiedlung setzte Zinzendorf seine vom Pietismus geprägten Ideen um. Daraus entwickelte sich die Herrnhuter Brüdergemeine, die innerhalb weniger Jahrzehnte zu einem globalen Akteur mit Gemeindegründungen in zahlreichen Weltregionen wurde. Die Brüdergemeine trat damit in Konkurrenz zu einem pietistischen Reformwerk, das bereits 1691 vor den Toren Halles gegründet worden war: den Glauchaschen Anstalten (heute Franckesche Stiftungen). In Halle, seit 1680 zum Kurfürstentum Brandenburg gehörend und seit 1694 Standort einer neugegründeten Universität, war unter August Hermann Francke und seinen Nachfolger eine pietistische „Schulstadt“ mit zahlreichen zugehörigen Institutionen und Betrieben entstanden, die bereits seit 1706 in der globalen Mission aktiv war. Sowohl in Herrnhut als auch in Halle hat sich das ursprüngliche bauliche Ensemble erhalten, außerdem verfügen beide Standorte über umfangreiche Sammlungen, die vor Ort besichtigt werden können.

Die Exkursion findet in Form von zwei Tagesexkursionen statt: einer Fahrt nach Herrnhut (Busfahrt) mit Besuch der Jubiläumsausstellung im Völkerkundemuseum und einer Fahrt nach Halle (Semesterticket/ÖPNV) mit Besuch der Franckeschen Stiftungen einschließlich der Kunst- und Wunderkammer. Ein Unkostenbeitrag zur anteiligen Deckung der Fahrt- und Eintrittskosten wird erhoben und kann bei Nichtteilnahme nicht zurückerstattet werden. Die Teilnahme an nur einer Tagesexkursion ist nach Absprache möglich.